Форум Инквизиции

Исцели нашу землю, Христос!
Она стонет от боли и ран.
Контингент преступлений возрос,
слёз пролито людских океан.

И куда ни направишь свой взор
слышны вопли, рыданья и плач.
Всюду властвует зло и позор.
Беззаконие — Правды палач.

Лжеучениям нет и числа.
Оккупирован мир сатаной.
Задыхается наша земля.
Как ей нужен целебный покой!

Много горя и скорби вокруг,
мир покрыла греховная тьма.
Неизвестно кто враг есть, кто друг.
И для многих жизнь, словно тюрьма.

Мрак и тьма на житейском пути.
Никакого просвета... тупик...
Человеку как выход найти,
чтобы он в тьме греха не погиб?

В Тебе, Боже, Едином ответ.
Ты один можешь тьму просветить,
и дать добрый и нужный совет,
все вопросы души разрешить.

О, внемли нашим просьбам, мольбам.
Разреши очень важный вопрос.
И прими в том участие Сам
О,исцели нашу землю, Христос !

Здравствуйте хочу поделиться с вами своим мнением о учении и практики ЦИГУН .Почему именно эта тема меня заинтересовала,сейчас вам расскажу. Мой ныне будущий муж до встречи со мной занимался ЦИГУН. После того ,как я об этом узнала мне стало интересно,что же это есть на самом деле.Чуть перескочу и добавлю,что на данный момент я доказала мужу ,что это не больше чем секта с огромным влиянием на психику человека,он больше не занимается-и вот результат.Я много перечитала и пересмотрела информации,которую хочу вам предоставить,может она поможет кому-то.Не обессудьте.
Я хочу привести и некие примеры и письма людей.
" Я медитировал один год, и очень усердно, часа по четыре в день, т.к. купился на "духовную этикетку". По натуре я идеалист, хотелось тогда верить всем этим басням. Медитирующему рекомендуется повторять мантру и "сосредоточиться" на центре собственного лба (там находится "третий глаз" - выход в мир духовный). Со временем я научился видеть "внутренний свет", очень большой яркости и силы, белый, оранжевый, желтый и т.д. Во время видения этого света я чувствовал себя абсолютно счастливым как никогда в жизни; мне казалось, что я чувствовал присутствие какой-то "любящей субстанции" или "существа из света", которое меня любит так, как никто на свете меня не любил.

Далее (по мере того, как моя "крыша" съезжала все больше и дальше) я стал видеть светящееся лицо моего "гуру". Физический (реальный гуру) говорил, что медитирующий с "чистой душой и хорошей кармой" вскоре вступит в контакт с "внутренним гуру", который и поведет его к Богу, на "родину души", откуда мы все "спустились". Я стал, что называется, "балдеть", летать в собственных галлюцинациях. К примеру, стоять, взявшись за ручку с гуру у берега океана, а в нем не вода, а свет... И так там хорошо, что и не опишешь, и "внутренний гуру" такой красивый и добрый и любящий, что просто слов нет...

Еще я вспомнил все свое детство, до мельчайших подробностей, вплоть до того в чем я был одет, когда играл в песочнице в детском садике, вспомнил, что свет этот я уже видел в детстве, но потом с годами это ушло. Конечно, тогда меня это очень тронуло, я еще больше поверил во все это...

Главное, что через год занятий я больше не мог жить нормальной жизнью, мне было тяжело сосредоточиться на работе, тяжело вообще что-то делать, т.к. постоянно я видел этот свет, любящее лицо гуру или его глаз (причем один, а не два). Ну как тут жить, когда "там", в этом свете, так хорошо, а здесь, в этом мире, надо еще и работать и никто тебя "не любит".

Занимаясь медитацией, я стал очень плаксивым (!) (я взрослый человек, вешу 90 кг, несколько лет занимался культуризмом), меня кидало в рыдания от любой лирической музыки, просто слезы градом, да и не только от музыки, просто так - тоже. Что-то не понравилось, кто-то что-то сказал, и я думал: "Ну что это за мир такой? Не то, что в медитации! Ни в какое сравнение не идет..."

Самое страшное - мне часто хотелось покончить с собой и это желание было очень сильно. Вот здесь я совсем испугался за себя. Я не мог без страха подниматься по лестнице, т.к. думал, что спрыгну вниз и - всем мучениям в этом мире конец!

Взвесив все "за" и "против" я решил прекратить медитировать.

Прошел уже год с тех пор, как я НЕ медитирую, ровно год... а свет я вижу до сих пор, "позывы туда" испытываю очень часто, своеобразные "ломки" происходят. Я уже пытался обращаться к различным психологам, психотерапевтам: они ничего об этом (видение света) не слышали и не знают, советуют мне "отвлечься". Если бы это было так просто "отвлечься", когда я нахожусь, к примеру, в голубом небе или в звездном небе; я как бы вижу сразу 2 мира, один - реальный, другой - кто его знает какой. Кстати, в том другом мире намного красивее и счастливее. Одним словом, наркотик какой-то. Более того, я прочитал, что люди, употреблявшие настоящие наркотики (героин, например) рассказывали, что по "кайфу" медитация СИЛЬНЕЕ. Вот тут я не на шутку испугался, зная, как тяжело отделаться от наркотиков. Из медицинской литературы я узнал, что "счастье" во время медитации вызывается выделением головным мозгом эндорфинов, и что во время медитации мозг находится (как ни странно) в очень напряженном состоянии, и от таких нагрузок потом болит голова (что у меня очень часто бывало за этот год, притом что раньше я никогда не страдал головными болями). Дело в том, что при медитации мозг находится как бы в состоянии клинической смерти. Кровоснабжение - ноль, т.к. мыслей нет, есть только мантра! Вырубается кора головного мозга. Мозг не привык "концентрироваться" в точку, он ЗАЩИЩАЕТСЯ, т.е. выкидывает эндорфины (а это "эндогенный морфий", НАРКОТИК!). Я всегда недоумевал, почему это мне не удается кайфовать "у Бога" каждый день, а только через пару деньков бывает "вспышка". Дело в том, что нужно время, чтобы выработались новые эндорфины, их запас не безграничен. А я то думал, может я в чем провинился, может мяса поел... Кстати, вегетарианство способствует истощению организма, и человеку легче "поплыть", т.е. стресс дополняется еще и усталостью физической.

И еще... Я не могу молиться Богу, т.к. как только я начинаю это делать, я вижу своего гуру (Такара Сингха), его сияющее лицо, смотрящее на меня с такой "любовью".

Я не хочу никому навязывать свое мнение. Мои бывшие "товарищи-медитаторы" говорят, что я "струсил" и что "мир меня притянул обратно". Многие завидуют моему "внутреннему опыту".

Это моя жизнь, и я выбрал "этот мир". Хочу сказать ВСЕМ, кто прочитает мою историю:
Хотите, попробуйте сами, что такое медитация. Если вам повезет, вы не достигнете таких "успехов", как я, и бросите ее, если же вам хватит терпения, то вы "научитесь". Но знайте, ЗА ВСЕ НАДО ПЛАТИТЬ. За счастье в медитации вы заплатите такой депрессухой в нормальной жизни, что и жить не захотите. Да, это в кайф - медитировать, но когда ваши гормоны счастья кончатся, на пару дней вам будет о-о-о-очень плохо. И так далее, до новой дозы... Замкнутый круг алкоголиков и наркоманов. Выбирайте сами...
С уважением"
Цигун и йога являются продуктом языческих верований, в которых не только не предусмотрен Бог, но и представления о духовности абсолютно другие нежели в Христианстве. Для Христианства словосочетание "духовная практика" - абсурд т.к. вся жизнь христианина от первой до последней минуты является духовной практикой. В языческих религиях Востока это словосочетание обозначает определенные комплексы упражнений направленных на развитие психофизических, энергетических и паранормальных способностей индивида не имеющих никакого отношения к духовности в ее христианском понимании
. Письмо "
Учусь в художественном ВУЗе, специальность - керамика. Год назад, чтобы усовершенствовать мастерство росписи, я стала посещать курсы китайской каллиграфии. Немного позже - учить язык. В связи с этим я узнаю многое о Китае вообще, о традиционном учении, о самых разнообразных людях - до недавнего времени было очень увлекательно и интересно. Стала больше интересоваться православием. Буквально на днях выяснила, что есть ересь и почему.
Преподаватель китайского языка и каллиграфии - мастер боевого искусства ушу, практикует и преподает ушу и цигун актерам театра.
Посоветуйте, пожалуйста - бежать ли от него без оглядки? бросать ли эту учебу-увлечение?
Ирина

Ответ:

Христос воскресе!
У меня такое ощущение, что вы, Ирина, несколько заигрались, незаметно перешли ту черту, далее которой не следовало бы вам заходить, знакомясь с китайской каллиграфией. Культура Китая основана на языческих культах, она чрезвычайно богата, поражает особой духовностью и глубиной мысли. Однако Господь называет языческую духовность и мудрость «глубинами сатанинскими», а увлечение или приобщение к ним «любодейством» (Откр 2:25), т.е. изменой Истинному Богу.
Неверно понимать слова Апостола Павла: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1Фесс. 5:21) в том смысле, что всякий христианин обязан читать и изучать все подряд в поисках чего-либо «хорошего». Испытывать – значит различать то, что предлагается под видом истины. «Распознавайте, что от Духа Божия и что от противника; и, отвергая, что от прелести, держитесь того, что от истины», – так объясняет слова Апостола блаженный Феодорит Киррский.
Некоторым духовно зрелым христианам по складу ума или по долгу службы (миссионерам, богословам) бывает необходимо познакомиться с различными ересями и религиями, чтобы уяснить самим и предостеречь других от пагубных заблуждений. Не думаю, что роспись по керамике требует углубленного изучения восточных религий.
Рекомендую вам вместо ушу и цигун познакомиться с книгой иеромонаха Серафима (Роуза) «Православие и религия будущего», а также с весьма интересным и поучительным жизнеописанием автора – книгой иером. Дамаскина (Христенсен) «Не от мiра сего» (электронной версии в Интернете, к сожалению, не нашел).
Иером. Серафим – типичный американец, родился в Калифорнии, он был крупным ученым-востоковедом, знал множество языков, китайским владел в совершенстве. Когда он еще учился в колледже, одна его сокурсница-китаянка говорила: «не знай я Евгения (мирское имя о. Серафима), на слух приняла бы его за китайца».
Иером. Дамаскин учился востоковедению вместе с о. Серафимом, и вспоминал об интересном, думаю, для вас моменте: «Он (Евгений) по наитию, на слух мог писать иероглифы, утверждая, что графически они точно соответствуют тому, что обозначают – никто из нас этого соответствия не замечал».
Одним словом, восточную культуру и философию о. Серафим знал в совершенстве, однако путь его с некоторых пор поменялся на прямо противоположный, и он пришел в результате не в состояние нирваны, а к Православию. И не вообще к Православию, а именно к русскому Православию. Он выучил русский язык, горячо полюбил Россию, ее историю и культуру. Книга о. Дамаскина ценна еще тем, что автор был другом и учеником о. Серафима, и он шел буквально по стопам своего учителя. Описывая духовные искания о. Серафима, он пишет о них с полным знанием и пониманием, поскольку пережил то же самое. Книга читается на одном дыхании, думаю, что ее не сложно найти в приходских библиотеках.
Вывод напрашивается сам собой: следуйте лучше, Ирина, за о. Серафимом, а не за вашим «китайцем»-Вот некоторые аргументы по моей теме,о которой можно рассказывать еще очень много. Приведу некоторые вопросы ,которые можно задать вербовщикам

О СЕКТАХ :

Вам нужно знать, что все тоталитарные секты в той или иной степени используют при вербовке обман. Однако далеко не все сектанты осознают, что, пытаясь обрести нового члена для своей организации, они вводят его в заблуждение. Поэтому, задав эти вопросы, вы сможете обнаружить, что либо вербовщик скрывает от вас часть правды, либо он и сам не обладает всей полнотой информации.
Скорее всего сектанты попытаются отделаться от вас уклончивыми ответами, общими местами и попытками переменить тему разговора. Поэтому если вы услышите что-то вроде: "Мы просто стремимся помочь людям освободиться от их проблем", или: "Мы просто приглашаем вам на интересный семинар, где будут обсуждаться вопросы, волнующие все человечество", или: "Мы просто собираемся для обсуждения слова Божия", или даже: "Мы просто хотим угостить вас бесплатным вегетарианским ужином", у вас есть полное основание насторожиться. Предлагаемые вместо ответов уклончивые замечания типа: "Я понимаю ваше скептическое отношение к нам; я и сам был таким, прежде чем я наконец не пришел к истинному пониманию", или "Неужели вас действительно это интересует?" также должны прозвучать для вас предупреждением.
Другой метод, который часто используют сектанты - это перемена темы разговора. Например, если вы спросите, подвергался ли основатель секты уголовным преследованиям, вы можете вместо ответа услышать длинный монолог о том, что все великие религиозные деятели мира подвергались гонениям и преследованиям. Вам могут привести пример Сократа, осужденного за совращение юношества, или рассказать о том, что Иисуса осуждали за дружбу с блудницами и всяким сбродом, и так далее. В такой ситуации вам следует вежливо, но твердо прервать вашего собеседника и сообщить ему, что в данный момент вы не намерены затевать дискуссию о Иисусе или Сократе - вы хотите получить прямой ответ о лидере его группы.
Если вербовщик уклоняется от прямого, ясного и конкретного ответа, можно быть уверенным - он хочет что-то от вас скрыть.
И помните, что у вас всегда в запасе есть аргумент, на который ни одному вербовщику нечего возразить; вы всегда можете уйти от него или, наоборот, попросить его немедленно покинуть вашу квартиру или кабинет.
Еще одно правило вы должны сделать для себя абсолютным; никогда не давайте вашего адреса или телефонного номера тому, кого вы подозреваете в членстве в секте. Если у вас есть сомнения, но вы все же хотели бы получить больше информации, прежде чем сделать окончательные выводы, попросите его дать вам адрес и телефон, чтобы дальнейшие контакты происходили по вашей инициативе.
Помните, ситуация должна контролироваться вами!
Не позволяйте никому оказывать на себя давление с тем, чтобы вы предоставили личную информацию о себе; берите пример со скромной девушки, которая никогда не даст своего адреса и телефона впервые встретившемуся ей парню, прежде чем не разузнает о нем побольше. Всегда лучше повременить, чем дать свой телефон, а затем не зная покоя ни днем, ни ночью от приторно-настойчивых непрошеных вторжений.
Если вам удастся задать предлагаемые вопросы нужным тоном, без агрессии или скрытой издевки, они могут заставить сектанта задуматься. А это уже очень много; задумавшись, человек может увидеть в ином свете свое членство в секте и сделать первые шаги для выхода из нее
Помните, что стоящий перед вами человек – прежде всего жертва, и что он нуждается в сочувствии и снисхождении.
Итак, вот 10 предлагаемых вопросов:
1. Как долго вы состоите членом группы?
Вам важно с самого начала узнать, с кем вы имеете дело. Человек, вовлеченный в тоталитарную секту менее года назад, обычно еще весьма неопытен. Следовательно, вероятность того, что он прибегнет ко лжи - меньше, но в любом случае он не сможет врать так же убедительно, как опытный вербовщик. Если же ваш собеседник был членом группы уже много лет, требуйте от него наиконкретнейших ответов на все ваши вопросы. Если же он будет пытаться увильнуть, всегда можно поинтересоваться, как же так случилось, что он, проведя в группе столько-то лет, так и не удосужился получить для себя ответ на столь простые вопросы.
2. Вы хотите завербовать меня в какую-то организацию?
Чаще всего вербовщик ответит на это: "Нет, просто вы мне понравились, и я захотел поделиться с вами информацией о нашем учении (методе, организации). Дальше все будет зависеть от вас: захотите ли вы воспользоваться ею или нет". Прекрасно. Запомните этот ответ, потому что если ваш собеседник - представитель тоталитарной секты, он все же не сможет не прибегнуть к методам вербовки и давления, и тогда самое время будет вспомнить, что он вам соврал, напомнить ему об этом и вежливо, но твердо попросить оставить вас в покое.
3. Можете ли вы перечислить названия всех других организаций, связанных с вашей группой?
Задавая этот вопрос, вы пытаетесь выяснить, не является ли ваш собеседник членом известной вам тоталитарной секты. Почти все секты такого рода создают вокруг себя ряд прикрывающих (фронтовых) организаций, чтобы сходу не отпугивать потенциальных членов. Например:
"Церковь Христа" часто действует как кружок или общество по изучению библейской литературы;
секта "Семья" (она же "Дети Бога") представляется "Союзом независимых христианских миссионерских общин";
"Местная церковь" Свидетеля Ли (или просто Церковь в NN") распространяет свою литературу под видом независимого издательства "Живой Поток";
"Дианетика", "Нарконон", "Криминон", "Хаббард-колледж" и т.д.- лишь иные названия для так называемой "Церкви сайентологии".
Но больше всего фронтовых организаций у мунитов (кстати, официальное название их секты "Ассоциация святого духа по объединению всемирного христианства"). Один их список составляет весьма объемистую брошюру. Тут и "Международный фонд образования", и "Международный религиозный фонд", и "Международная ассоциация по изучению принципа - CARP", и "Международный женский фонд за мир во всем мире" и "Академия профессоров за мир во всем мире" и многие, многие другие.
Терпеливо повторите вопрос; есть ли организации, связанные с группой, в которой состоит ваш собеседник, или были ли таковые в прошлом? Если ваш собеседник скажет, что он не в курсе, попросите его разузнать это у его коллег и записать на бумажке названия всех таких организаций. А вы позвоните ему завтра.
Если вербовщик отвечает вам, что таких организаций нет, а позже вы обнаружите, что он вам врал, - вот вам опять отличный повод для того, чтобы выставить его вон. Если вы не зададите этого вопроса, вы рискуете не обнаружить, что вам и тут солгали.
4. Назовите основателя и, если он уже скончался, верховного руководителя вашей группы.
Попытайтесь и тут получить максимально полный и правдивый ответ на ваш вопрос. Не исключена возможность, что вербовщик будет стараться не назвать вам настоящего главу группы, так как его имя может быть достаточно одиозным. Для прикрытия ваш собеседник может сослаться на руководителя отделения секты в вашем районе, городе, в России. Требуйте, чтобы фамилия настоящего главы секты все же прозвучала. Возможно, если вы ее услышите, вам сразу все станет ясным, и вы не захотите более продолжать этот диалог.
5. Расскажите о прошлом главы организации, об образовании, которое он получил. Нет ли у него уголовного прошлого? Привлекался ли он к судебной ответственности? Если да, то за что?
Важно знать, действительно ли лидер - тот, за кого он себя выдает. Например, основатель "Гербалайфа" Марк Хьюз не имеет ни медицинского, ни фармакологического образования. Самопровозглашенный Христос - Виссарион (Сергей Тороп) раньше работал милиционером. Самый первый мормон - Джозеф Смит - начинал свою духовную карьеру со спиритизма и кладоискательства, в то время как крестный отец иеговизма -Чарльз Тэйз Рассел с 11 лет был мелким лавочником. Бхактиведанта Свами Прабхупада - основатель кришнаизма - до выхода на пенсию и провозглашения материального мира иллюзией был успешным бизнесменом, а "божественный учитель" (он же "дух истины") Сёко Асахара - глава секты "Аум Синрикё" - и до сих пор владеет сетью дешевых ресторанчиков-забегаловок в Японии. Ну и нельзя не вспомнить основателя сайентологии, "гения всех времен и народов" Л. Рона Хаббарда, который до изобретения "дианетики" не смог закончить ни одного высшего учебного заведения, проваливал любое дело, за которое брался, был замешан в ряде весьма нечистоплотных финансовых махинаций и едва сводил концы с концами штампуя низкопробную научную фантастику для бульварных журнальчиков.
Столь же важен вопрос о криминальном прошлом основателей сект. Например, основатель "Церкви объединения" корейский предприниматель Сан Мен Мун дважды привлекался к ответственности в Корее (по некоторым сведениям - за двоеженство и сексуальные извращения). В 1985 г. он отсидел 13 месяцев в федеральной тюрьме США за нарушение налогового законодательства.
Естественно, само по себе прошлое главы секты не делает его автоматически жуликом или шарлатаном, но, как правило, все же дыма без огня не бывает. На самом деле удивительно, насколько часто бывает подмоченной репутация руководителей деструктивных культов.
Изучив прошлое главы секты и стиль его жизни, вы можете сделать некоторые выводы о степени доверия, с которой вы готовы к нему отнестись. Например, если секта предлагает вам прослушать курс лекций о том, как научиться строить успешные и эффективные отношения с людьми, вам было бы полезным узнать, что ее глава уже три раза разводился. Если основатель секты принимает наркотики и известен своим крайне странным (чтобы не сказать большего) поведением и образом жизни, как, например, Л. Рон Хаббард, стоит задуматься, действительно ли он может, как он утверждает, разрешить все проблемы человечества. Если вы узнали, что пламенный проповедник божественной любви - основатель секты "Семья" Дэвид Берг – под старость лет спрятался от всего мира, залег в какой-то норе и, окружив себя гаремом из молодых девушек, собирает откровенно порнушные видеоматериалы от членов своей секты, стоит задуматься, к какой именно любви призывает этот "пророк". Когда Сан Мен Мун провозглашает, что вся его деятельность направлена на утверждение мира во всем мире, к месту вспомнить, что в Корее его движению принадлежит завод, производящий автоматические винтовки М-16.
Естественно, возможно, что и ваш собеседник ничего не знает о прошлом главы своей группы, так как он сам не задал вовремя нужного вопроса вербовавшему его сектанту. Тогда вам самое время спросить: "Как же вы могли посвятить всю свою жизнь этому человеку, ничего не узнав о нем?". Помните, любой деструктивный культ стремится завербовать человека до того, как ему будет сообщена важная информация о самой организации и о ее лидере, а любая добропорядочная организация вначале предоставляет полную информацию о себе и приглашает человека стать своим членом лишь тогда, когда он сам осознает, что готов к этому.
6. Во что ваша группа верит? Верит ли она, что цель оправдывает средства? Бывают ли обстоятельства, когда человеку полезно, если его обманут?
Большинство вербовщиков вряд ли станет излагать вам учение секты прямо на месте. Их учат возбуждать ваше любопытство и любознательность, чтобы затащить вас к себе; прослушать лекцию, посмотреть фильм, принять участие в семинаре. Они знают, что там, на своей территории, у них будет гораздо больше возможностей и способов подчинить вас влиянию секты.
Если человек в ответ на ваш вопрос отказывается изложить вам основные положения вероучения группы - будьте уверены, он что-то от вас скрывает. Он может сказать вам, что боится, как бы вы не поняли его ложно и как бы у вас не сложилось превратное представление о группе из- за несовершенства его краткого сообщения. Тем не менее настаивайте на своем вопросе. Любая достойная религиозная организация в состоянии кратко изложить основы своей веры. А вот тоталитарные секты совсем не заинтересованы в том, чтобы вы сразу, без соответствующей подготовки узнали бы все, во что положено верить их членам, что распространяется среди них в материалах "для внутреннего пользования".
Если вербовщик все же начнет излагать вам учение секты, не позволяйте ему уходить в сторону и отделываться от вас лишь оценочными терминами: "хорошая", "возвышенная", "честная", "истинно христианская" и т. д. Все это лишь очередная попытка запудрить вам мозги и сменить тему разговора. Попросите его быть конкретнее.
Когда религия и церковь играют положительную роль ?

Религия не насаждается принудительно, а проповедуется исключительно мирными средствами, без всякого насилия над личностью, путем убеждения людей в существовании Бога и в грядущей ответственности после смерти за все совершаемые в этой жизни грехи.

Религия не враждует с другими религиями и вероисповеданиями.

Религия не требует приношения человеческих жертв.

Церковь отделена от государства и не вмешивается в светские дела.

Предосудительно ли обращение к вере на середине жизненного пути ?

Обращение к вере человека, прожившую большую часть своей жизни с атеистическими убеждениями, непредосудительно, т.к. вера нужна человеку, а не Богу. Непредосудительным является обращение к вере такого человека даже в том случае, если это делается в корыстных целях, ради получения хорошего общественного мнения на свой счет, т.к. в любом случае вера приносит человеку пользу. Но не надо осуждать и тех, кто отказался от религиозных убеждений, и тех, кто всю свою жизнь остаётся безбожником. Вероятно, у этих людей свои мотивы для таких поступков, и их свободу выбора тоже надо уважать.